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三十而立 四十不惑 您知道是什么意思

2018-06-29 14:20

  子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(图片来源:视频截图)

  周游列国时,楚国的叶公遇见子了,就请问子说:孔子是怎样的人物啊?时常陪侍孔子左右的子,竟然不知从何角度,才能得体地描述高深莫测的老师。后来,子向孔子禀告此事,孔子子:你为何不这样讲:我们老师一发愤学习,连吃饭的事也忘了。学习产生了乐趣,最忧愁的事也不见了。甚至不知自己已将迈入老年,却像年轻小伙子一样积极奋发呀!

  孔子曾经每十年都有新的境界,正是来自他一生学不倦的。我们要把握年少的黄金岁月,努力向学,往立、不惑、知、耳顺、不逾矩的境界前进。这五个阶段,虽然不能一蹴可及,也诉我们目标尚远,应该力学不辍,不可半途而废!

  :吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  孔子这意思就是说:我十五岁就立志全心定在求学上;到了三十岁,学业有了根底,能立住不会摇动;到了四十岁,遇到任何变故,都能权巧应付不被困住;到了五十岁,就能知道的命令;到了六十岁,听到任何一句话,都能明白它的本义;到了七十岁,自己内心的做事,都不会超越规矩。

  不但不为风雨所动,还理,通晓日月四时的运行规律,不为的纷繁事物所疑惑。

  中国古代把天视为神,天能决定人类命运。能知者,必然会明白自己应做什么,不应做什么。这显然是比不惑更高一层的境界。不惑还对利害得失有所计较,而知则超越了利害得失,直接指向了人最根本的价值所在,就是赋予人的。

  六十而耳顺则是任你,我自波澜不惊,不仅事理清楚,连喜怒哀乐皆恰到好处,没有不顺的地方。知是尽己之道,而耳顺是既能自己知,又能使自己和顺于外物,不逆于他人,这又是一层境界。

  从心所欲不逾矩,则是从内心到行动上都合为一致了。就像鱼在水里可以的游,却感觉不到水的存在。鸟可以在天上飞,却感觉不到风的存在,人在按行事,达到了中庸的至德,能够从心所欲,自然做好。

  孔子注重仁德,注重礼仪,其实仁和礼不仅不是对身心的,恰恰是对身心的保障。越是将自己和礼仪融为一体,获得的大自在也就越多,从心所欲不逾矩,即是其最高境界。